Page 129 - 唯識藏_32

十但云：「三是獨相，行等是雜相。」 ，謂行及識等五轉，名有及生等故。即有、生等亦名為雜，體無異故，用他成故。第 不與餘支相交雜故。取中雖愛增上，非轉愛為增上貪故，又別有法故。「餘是雜相」 ，行通善、染，有亦通無記故。 煩惱性故；「七唯不染」，謂識等五及生、老死，異熟性故。此約體性而為論也。 「於不染中，善及無記別故，分二種」，通名不染。「三唯染」，謂無明、愛、取，

述曰：四、獨雜分別門。無明、愛、取三支，說名獨相。「獨」者，此體為支， 論：「無明、愛、取」至「餘是雜相」。 述曰：容起染故，假說通染，非體染故，名為染也。「餘通二種」者，謂行及有 論：「七分位中」至「餘通二種」。 問︰若爾，何故《瑜伽》第十云「三染，餘通二種」？
成唯識論述記卷第八末

1
5
5
7
7
5
5