Page 130 - 唯識藏_32

記。 記二性。潤生有覆，經論誠文。欲界四取，說是不善，誠證非一。上界此三，皆唯無 不善。《對法》云︰「若欲界繫分別起者，唯不善攝。」愛、取，欲界亦通不善、無 ；無為非是緣起義故，彼非起故。此對大眾、化地等說。不爾，此門便為無用。 行名生、老死：故通二種。

問︰若爾，取中既通四取，如何乃言修道惑正潤，見惑助潤？豈有取支名助閏也？ 述曰：八、三性分別門。無明、愛、取三唯通不善、有覆無記。無明，欲界唯是 論：「無明、愛、取」至「亦起善、染」。 述曰：第六、第七、有漏有為、無漏無為門。皆有漏有為。無漏逆生死，斷生死 論：「皆是有漏」至「非有支故」。 述曰：五、色非色門。行通三業；名色，五蘊；六處，二蘊；六支名有；五蘊現 論：「六唯非色」至「餘通二種」。
成唯識論述記卷第八末

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