Page 131 - 唯識藏_32

全，色、無色界攝十二少分。所以者何？欲界通染、淨，名色具五蘊，六處具諸識等 、分位中起染；二、多起憂、悲故也。 會云：七分位中起善、染故，非體性也。五果支約當生處說分位故。老死由二義︰一 。老死起憂、悲，假說為染。此中剋性，彼唯異熟，故不相違。餘通染、淨者，此中 識等五、生、老死，七唯無記性，異熟性故，分位之中亦起善、染。 ，發業無重但一發，唯可舉一正發惑；潤生通明數數潤，是故通取助潤生。

述曰：九、三界門，十二皆通三界。「雖皆通三界，而有分有全」，欲界攝十二 論：雖皆通三界，而有分有全。 《大論》第十云︰「四唯雜染，餘通染、淨。」謂無明、愛、取、老死，四唯染 行支唯通善、惡，不通無記，無記不感果故。有通三性，行等六支合為有故。餘 答︰齊解亦得。今此但據正發之惑論說，亦得文影故也，以前准後故。又不齊解 問︰何妨亦應助發惑者合名無明？ 答︰彼是助潤，合名取支。
成唯識論述記卷第八末

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