Page 135 - 唯識藏_32

》等說，淨居之上有自在宮，第十地菩薩當生其處，感彼第八等。此亦凡時故業，由 重為輕，阿羅漢身受，從多分說者，此亦應爾。 地名不動，即通一切。若不異處受，名不動，從多分說。如地獄業不可改轉，仍許轉 及生自在宮者，所餘凡聖皆無此事。又非異界地趣受，名不動，彼同地故。前解唯定 受，名為不動。《對法》雖言不可轉，令異界地受，名為不動，然約多分。除此雜修 淨居天，非聖者新造也。既異處受，云何名為不動？以定住境，名為不動；非不易處 總報業及名言種，凡夫時已造生第四禪下三天業，一地繫故，後由無漏資此故業，生 報也？ 行支。

「淨居等」者，等取第十地大自在宮。《瑜伽》第四、《對法》第六、《十地論 述曰：不還果等雜修第四靜慮，資下無雲等三天故業，生淨居等，於理無違。此 論：「雜修靜慮」至「於理無違」。 問︰若爾，雜修五淨居業豈非行支？若是者，聖便造業；若非者，如何生彼感總
成唯識論述記卷第八末

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