Page 143 - 唯識藏_32

七說，信等六根，此通修斷及與不斷。而緣此縛、此位起縛，皆修道斷故。 ，皆大有妨。 餘九所有染分入隨煩惱等中，皆體非漏，假立漏名。不爾，便無縛相應法、邪作意等 體皆可斷故；若非可斷者，五見便非漏體，亦非縛體。如是乃至不正知等，亦准此問。

問︰見道煩惱豈不緣之？ 述曰：依前離縛斷，故《瑜伽》六十六說，諸有漏善、無覆無記唯修所斷。五十 論：「依離縛斷」至「唯修所斷」。 述曰：「依」者，因也，所依處也。因依無故，果必不起；果依無故，因亦不生。 論：「二、不生故 答︰遍行、別境中，是見體者是縛，非見者非，見是能執故。由此，此十除惠，
成唯識論述記卷第八末
① 「故」，底本作「斷」，今依據磧砂本改作「故」。

① 」至「令永不起」。

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