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受同故。《大論》第十說︰「所有二苦支皆行苦攝。有行苦支非二支收，謂不苦樂受 約捨受說行苦，即十一少分，除老死支，多分無捨故，如壞苦說。前捨受俱行，與樂 亦是苦苦，故十二支。言一分者，如壞苦說。 受俱行支及非受俱行支一分是苦苦。」前苦受俱行中攝十一，除受，如前說。今并受 ，十二中通有苦苦、行苦性故，今除於彼，故言一分。 死，受不與受俱，故說受為非受俱支。今壞苦即亦取受，故言及非受俱支。言一分者 第十云︰「謂樂受俱行及非受俱行支一分是壞苦。」前說樂受，十支俱行，除受、老 中多無樂受，十一之中非樂受無，依樂立壞，故不說彼老死支中亦為壞苦。《大論》
述曰：十二支全分是行苦所攝。據實而論，諸有漏法皆行苦故。又依三受別門， 論：「十二全分」至「如壞苦說」。 述曰：十二少分，苦苦所攝。有何所以？一切支中有苦受故。彼第十云︰「謂苦 論：「十二少分」至「有苦受故」。
成唯識論述記卷第八末
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