Page 205 - 唯識藏_32

識及相、名等，彼皆說為依他起攝，故知二分非計所執。論言「等」者，等相識等、 亦依他也。《瑜伽》七十二、三、《顯揚》十二、十六明五法，《攝論》第四明十一 名自他別；似五趣等相現，名善惡趣死生識。此等門義，如《攝論》說。 似一等算，名數；似村等現，名處；似見聞等言說相現，說名言說；起我、我所執， 三識，以六內界為性。色等六塵，名彼所受；六識界，名能受；似三時影現，名世； 世；七、數；八、處；九、言說；十、自他別；十一、善惡趣死生識。 種皆名依他起故」。又種種者，是見分、相分各有種種行相義，如《攝論》說。 起。《佛地經》說現身土等，及前第二卷所引四至教，皆有二、三、四分，故言「種

此中既言身識、所受識、處識、言說識、善惡趣生死，合五識名依他起，故相分 眼等五根，名身；五識所依意界，名身者；第六意識所依意界，名受者識。此等 「十一識」者：一、身；二、身者；三、受者；四、彼所受；五、彼能受；六、 述曰：又五法中，相等前四，唯除真如。 論：「相等四法」至「依他起攝故」。
成唯識論述記卷第九本

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