Page 207 - 唯識藏_32

說自宗，言相分攝，故為此難。 法如無，非因緣故，汝執相分體非有故。彼執種子非真有體，自證分緣仍非相分。今 為此難。不爾，此文是逐他義，非謂極成。 。然彼所計所有二分，種生之時，但自證現行，是依他起，種生二分，便計所執，故 ，何藉緣生？ 有故，如兔角等。彼計二分，非所緣緣。所緣緣者，陳那破他，就他為論，我既唯識

論：「若緣所生」至「無異因故」。 述曰：第四難也。有漏習氣是識相分，相分既非有，豈體非有之法能作因緣？假 論：「又諸習氣」至「能作因緣」。 述曰：第三難。所執二分不熏成種，以無法故，如石女兒。即後識等，應無二分 論：「又應二分」至「應無二分」。
成唯識論述記卷第九本

1
6
6
5
5
3
3