Page 206 - 唯識藏_32

，聖智雖有二分，非計所執，應知有漏心亦應爾，有二分故，如無漏心。 。若緣相生，便計所執，能緣依他所有智品應非道諦，有相分故，如有漏心。若不許 如無漏心現二分等。 變二分應名所執。應立量云︰有漏非染見、相二分，非計所執，是非染心現二分故， 色、處等。

述曰：第二難也。若有漏二分皆是計所執者，應非所緣緣。彼言計所執，許二非 論：「又若二分」至「體非有故」。 述曰：若許無漏見、相二分，如二乘等亦計所執，則應聖智不緣自依他相分等生 論：「許，應聖智」至「有漏亦爾」。 述曰：下破斥中有五過難，此為第一。若諸相分非依他者，佛等無漏後得智品所 論：「不爾，無漏」至「遍計所執」。
成唯識論述記卷第九本

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