Page 209 - 唯識藏_32

淨故，便不緣慮。言「能緣」故，是則一切染淨依他是此頌中依他起攝，皆名分別故。 中唯明染分。 分，淨分依他亦圓成故，顯通二性。明淨依他不名分別，染依他起唯依他故。顯此頌 別，依他因緣之所生故，或染依他為分別緣之所生故，唯雜染故。此中依他，唯說染 上總解第一句也。今此頌中應知且說染分依他，謂分別法。因緣所生雜染諸法名為分

若爾，染淨色、不相應，應非此中依他起攝，不能緣慮，非分別故。 述曰：第二、又解：或諸染淨心、心所法皆名分別，能緣慮故。此中通說，非由 論：「或諸染淨」至「依他起攝」。 述曰：釋「分別」字，唯局有漏，兼顯不說淨分所由。或從此下方解第二句，以 論：「頌言分別」至「亦圓成故」。 述曰：釋頌中「緣」、「所」、「生」之三字也，釋依他義。 論：依他眾緣而得起故。
成唯識論述記卷第九本

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