Page 36 - 唯識藏_32

，餘十一小分。若不爾者，一切皆是依。 ，故知依處准亦應爾。 合，說非士夫法故。此果必生，彼語依處顯於法故。以下十因中，不言語因得士用果 順、差別功能、和合、不障礙十一依處得。語依處與法，非士夫用果。果與因不相密 夫，故不得也。 用、作用、和合、不障礙依處所得。隨順唯望自善法等，定異亦約別別法體，不望士

何意故作是說耶？ 述曰：此即隨前所不攝法，並是此體。此據別體，謂語、境界、根、障礙依處全 論：「所餘處言」至「一切功能」。 第二師說：法亦名士夫，即領受、習氣、有潤、無間滅、士用、作用、真見、隨 述曰：即依處中，有說五處得，謂領受依處，亦望士夫為士用，為觀待因故，士 論：「士用處言」至「一切功能」。
成唯識論述記卷第八本

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