Page 38 - 唯識藏_32

順亦爾，招勝有為行相顯，故論偏說之。亦不盡理也。 ，此處亦得非等流果，如與涅槃為因者是。以等流因必下等法與自上法為其因故，隨 熟果。不言習氣並是報因，餘依處中無此因也。 識等五種生現行是。以異熟因熟時，去果相遠，習氣依處望果亦遠，故偏說習氣得異 氣」言，唯屬十五依處中第三依處。雖此報因，餘四處亦有，習氣中亦有非報因者， 也。

論：「真見處言」至「相顯故偏說」。 述曰：此隨順處唯屬第十一，得等流果。雖知如前六、七、八依處中亦得等流果 論：「隨順處言」至「故偏說之」。 述曰：第二師說，五果體性寬狹如前，但釋論文有盡理不盡，為異於前。此「習 論：「或習氣者」至「故此偏說」。
成唯識論述記卷第八本

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