Page 37 - 唯識藏_32

正。或此增上唯應難狹，餘四依處得餘果故。然此寬狹，一准於前得果依處頭數說故 類等；領受中亦有不得士用者，如脛待足等。若不攝彼，便為太狹。故知於我所說為 熟果者，即諸因緣種；隨順中不得等流者，即得涅槃；真見亦有不得離繫者，引後自 ，即為太寬。唯除前四所攝之外，為所餘者。前依處中亦有增上果，如習氣中不得異 餘或四或十處亦得此果，若不攝者，亦太狹失。 四處中亦得離繫，既為不說，即太狹也。 流果，故太寬失；餘或六或八，或七依處中，亦有不攝，即太狹失。 第三中有非業者亦得異熟果，便為太寬；餘四依處有業種不得，即太狹也。

餘依處中亦有太寬，即前四外，餘依處中有等流等四果體在，若並是別增上果者 士用處言，唯目第九，即自依處中亦引增上、等流果等，若攝彼盡，即太寬失； 真見處言，唯目第十，亦為太寬，自處亦攝俱時及後同類諸法，非離繫果故；餘 隨順處言，唯目第十一，彼自依處中亦引涅槃及非同類異界、無漏等法故，非等 述曰：自下立理。若不如前解者，各有太寬太狹之失。且如習氣，唯目第三，即 論：不爾，便應太寬太狹。
成唯識論述記卷第八本

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