Page 41 - 唯識藏_32
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生之士用也。 法無如士夫之用，故非所緣緣得，無間亦名為士用故。依處寬狹，如前已說，但無不 。以但能顯，非是能生，能生所生者，是此果故。既爾，即除所緣緣，餘三緣得。外 是望別法為也。觀待相同，故取之也。唯增上緣得。
述曰：此增上果，據通體者為論，十因、四緣得也。 論：「若增上果」至「一切容得」。 述曰：此第二師：通法為士夫，即八因得。唯說因不得，如前處中說。餘者可知 論：「有義：觀待」至「餘三緣得 述曰：此有二說。初師：四因得，以士夫為士用故。餘不得者，非士夫故，各各 論：「若士用果」至「增上緣得」。
成唯識論述記卷第八本
① 「得」，底本作「故」，今依據磧砂本改作「得」。
① 」。
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