Page 374 - 唯識藏_32

一切不捨不受。此中，「迴向」即般若，「拔濟」即大悲。 四有四種方便善巧，勘同異。《瓔珞》有三︰一、進趣向果；二、巧會有無 六，合名十二行相。成熟佛法六為般若，成熟有情六為大悲。如彼廣解。《對法》十 度。」十二行相者，前四十五說，合有十二種方便善巧。成熟佛法有六，成熟有情有 死；般若故，求涅槃。四十九說︰「如前所說十二行相方便善巧，當知說名方便善巧 般若，作諸有情一切義利，是大悲故。無性云，不捨生死而求涅槃：大悲故，不捨生 ，迴求無上正等菩提故。」世親云，此由般若及與大悲：以諸善根迴求無上菩提，是 。《瓔珞經》云：「一、照有諦；二、照無諦；三、中道第一義諦。」

述曰：《攝論》說︰「謂發種種微妙大願，引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣。」無性 論：「願有二種」至「利樂他願」。 述曰：《攝論》第七解：「十地中，方便度者，謂以前六度所集善根，共諸有情 論：「方便善巧」至「拔濟方便善巧」。
成唯識論述記卷第十本

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① ；三、