Page 44 - 唯識藏_32

等為所緣緣。佛果識體緣一切法故，與染別也。 望染現為緣訖。 。或亦是此緣，現未為障故，障必不生故。此中但簡障礙現行令不生之緣故。此即種 緣，彼能障礙故。雖亦是增上緣、不相違因攝，然於生現分別中，非能不障，故非也 力，但不為障，如異識種子望異現行等：皆是增上緣。然簡無漏種與有漏現行為生等 第六有時緣者，彼與為緣。今簡爾所不為緣，故言「為所緣，於能緣者」，是簡略言。 及除自體分，不緣種故。然見分中，除五、七識，不緣種故，但與第八一切時見分，

述曰：然此總言，於見分中，通與一切見分為所緣緣，皆能緣種故，亦與自證分 論：生淨現行，應知亦爾。 述曰：謂有種子於現行法能助與力，如根種於識種，作意種於識等二；又雖無助 論：「若種於彼」至「是增上緣」。 述曰：謂要能緣種心心所法，種子方為彼所緣緣，除一切相分，相分不能緣故，
成唯識論述記卷第八本

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