Page 46 - 唯識藏_32

七非八所緣緣也。第八若有，七識必有，七但為八，定有增上緣，非所緣緣也。 定為本質，五、七不生故，雖非親所緣緣，然是疏所緣緣也。第八不託七識而生，故 質，生五識相分色等故，第七亦緣彼見分為境故，第六理通以相、見為境。若無第八 緣；所緣緣不定，下別辨之。 通故，必無等無間，唯自識相望，為此緣故。 識為主，同聚法故。即下言「聚」，皆如是知。且自八識聚相望，定有增上緣，此緣

述曰：第七於餘前之六識，於初五識無此緣義，與一意識為所緣緣，意緣一切法 論：「第七於六」至「一切皆無」。 述曰：此謂第八於餘七識有所緣緣義，七於第八無此緣義。以第八相色等為其本 論：「八於七有」至「所杖質故」。 此即明簡定有無訖。於四緣中，二定無也，謂因緣、等無間；一緣定有，謂增上 述曰：第二子門：自身八識，隨一一八識相應法等見、相分等，總名自識聚，以
成唯識論述記卷第八本

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