Page 416 - 唯識藏_32

性，即便染汙。由此故知，其異生性非不染汙。世親又云︰「為治十無明，立十地別 道位中唯修所知障對治道」等者，故不說見道所斷為十無明數。以說不染故，若異生 修所斷說，即不說異生性是見斷故。何以知者？《對法》十四云「已得現觀，於彼修 ，立十地別。」 ，所知障是不共，所以初地無明但說不染。故世親《攝論》云︰「又所治障有其十故 ，以無明即是十障品之愚，愚即無明故。 親《攝論》第七卷說，十種無明望二乘者，非染汙故。若取煩惱，即十無明通染汙故

述曰：說為不染者，即《攝論本》云「法界中有十，不染汙無明」者，唯依十地 論：「又十無明」至「修所斷說」。 述曰：二乘者亦能斷煩惱障，斷煩惱障是共故，非此所說。彼二乘不能斷所知障 論：「二乘亦能」至「非此所說」。 何意不說初地無明許是染汙，通二障種？
成唯識論述記卷第十本

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