Page 414 - 唯識藏_32

取餘煩惱等也。 ，即唯無明。此師意說，唯取無明與見非見俱，名為利鈍，說十地中斷十無明故，不 ，但是鈍障品俱起愚。毀責名趣。此中不別言餘煩惱，餘煩惱但是利鈍障品俱起之愚 生死，非縛法故。今此第一所發業果並言趣者，毀訾言也，如說半擇迦，名人中惡趣。 、見等，體非是愚，亦愚之品故，下准此知。然分別障中雖有所知障，非能發業感於 後諸地言愚，准於此解。如第二地業趣愚，非體是愚故。又初執著我法障中，亦有貪

答︰五十九說諸煩惱斷略有二種︰一、諸纏斷；二、隨眠斷。故二現行亦說斷也。 問︰現行久已滅，如何言斷？ 述曰：彼言麤重，麤重者何？顯即是彼二愚之種，前二是現行，麤重是種故。 論：「彼麤重言」至「無堪任性」。 述曰：謂第一言「執著」，明是利障品俱起愚；第二言「惡趣雜染」，非必業果 論：「或彼唯說」至「俱起二愚」。
成唯識論述記卷第十本

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