Page 47 - 唯識藏_32
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非種子，又不能自緣前念識聚故，唯緣現境故。此第一師，即長途義。 羅漢末後心等無間緣，據長時故，但說容故。餘之七識但有二緣，無因緣、所緣，皆 緣，生後自第六識聚，即除因緣，現行相望故。有所緣緣，據緣者說故。此中不除阿 者，以定無故。 不待第六識所變色等為自境故。有力生識者，方為此緣故。不以五識自相望為所緣緣 法，故不問八。 故，五識無者，不緣七故。前之六識於第七識並非彼所緣緣，彼不緣六故。自是一行
述曰：第三子門：自身八識，一一自類前後相望，能為幾緣。前第六識聚容作三 論：「自類前後」至「取現境故」。 述曰：其第六識於前五識無此緣義，五識於六有此緣義。五識緣本識所變為境， 論：「第六於五無」至「第八相故」。
成唯識論述記卷第八本
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