Page 514 - 唯識藏_32

自體故；法是性義，功德自性故，能持自性故，諸法自性故。體為土，義為身。 」者，以屬佛法，相性異故。以佛義是相，謂有為功德法所依故，眾德聚義故，二身 》第七。 「眾善所依」，簡有為無漏；「無為功德」，顯無生滅。餘如《樞要》，並取《佛地 具功德。此順生善法故，不得為例。「常樂我淨」等，應分別。「離染」，簡有漏；

述曰：第五、三身所依土分別門。如《樞要》說，即法身亦名自性身。「法性土 論：「又自性身」至「遍一切處」。 述曰：第四、三身二利門。可解。 論：「又自性身」至「為他現故」。 述曰：第三、三身功德各異門。法身應以木石為難，彼亦不能起貪、恚等，應名 論：「如是三身」至「化相功德」。
成唯識論述記卷第十末

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