Page 515 - 唯識藏_32

熟後等。又勘別抄，彌勒發心劫數長短，乃至廣說。 好。共中，其實是多，見者謂於一土有一佛身故。不共中，《佛地論》引彌勒菩薩根 化」名，法樂義劣。此《佛地論》廣說大精。 淨穢。他受用法樂增，同自受用，俱名「受用」。化土雖復說法，神通增故，立「變 千世界變化身土。「淨穢佛土因緣成就」者，以化土中有淨有穢，非他受用土，故言 《十地經》說，十地各有分量大小，廣如彼說，唯見百佛，見百葉化佛，見百三千大 然此功德隨所依身，智慧隨所證如法，亦可說言遍一切處。「隨住十地菩薩宜」者，

述曰：第六、三身諸佛身土所化同異門。須勘《佛地》。此文一往，《佛地》甚 論：「自性身土」至「一切生故」。 述曰：還隨自受用土。下二身隨自土亦爾，非離身別有土名故，如《樞要》說。 論：「自受用身」至「亦無定限
成唯識論述記卷第十末
① 「限」，底本作「現」，今依據卍續本改作「限」。

① 」。

1
9
9
6
6
1
1