Page 71 - 唯識藏_32
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五趣別，由業力也。 ，通六識皆有此熏。餘文可知。然不善中所言「諸」者，顯惡多於善，令生厭故。令 故別立之也。初通六、七，後唯第六。其文易解，無勞更釋。
述曰：此後二種望異熟果是增上緣，以異性故。我執相分所熏成種，雖作因緣， 論：「應知我執」至「是增上緣」。 述曰：「有」，謂三有；「支」者，因義，分義。即三有因，生善惡趣差別因也 論：「三、有支習氣」至「善惡趣別」。 述曰：因我執故，相分之中亦熏五蘊種，即名言熏習。由熏我執種，令自他別， 論：「一、俱生我執」至「自他差別」。 述曰：此令自他成其差別，通六、七識，非如《攝論》唯說第七。 論：「二、我執習氣」至「我、我所種」。
成唯識論述記卷第八本
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