Page 75 - 唯識藏_32

生苦故。 上緣，助生苦故，但為勢引，非正親生。若苦種子，與生死苦為正因緣，以能辨體親 惑，餘者皆是此中發業惑攝。餘隨起有覆等，是潤生攝。若助發潤，即通一切。 等，或餘本有位起此愛等，亦是不發業者。及除上界無明等發業者外，餘一切不發業

述曰：惑、苦種子名為二取，業種可知，故言「隨應」。 論：頌三習氣，如應當知。 述曰：以三種望果，談其親疏。今此三中，惑、業二種非異熟性與果異性，但增 論：「前二習氣」至「親生苦故」。 述曰：前說現行，此種即現之習氣也。 論：惑、業、苦種，皆名習氣。 苦中，即攝三苦、八苦，文易可知。
成唯識論述記卷第八本

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