Page 74 - 唯識藏_32

勝功能。」以此文證，故離我見等俱起法亦有獨頭愛等無記。即緣後有起愛，潤生愛 定信故，此愛及取由信攝伏，我施設為有覆無記。若法欲界有覆無記，於發諸行，無 不善。上來數明。 善，任運能發惡行者，亦是不善」，即修道我見、邊見及此相應貪、慢、無明，皆非 除無記業及無漏業，皆名為業，能感異熟生故。 惑、苦者，此應第二方解其惑，以隨發業次第而說，故此非倒。 有三︰初總舉生死由惑、業、苦，次別解惑、業、苦，後指例餘文。此則初也。業、

然《緣起經》上卷云︰「若由欲愛造諸福行，彼信為依，乃造斯行。由於生死起 惑者，即是發業潤生煩惱。《對法》第四「一切欲界分別煩惱皆能發業，皆是不 述曰：次別解也。「能感後有諸業名業」，即通一切總報、別報、現、後等業， 論：「發業潤生」至「眾苦名苦」。 述曰：於中有二︰初汎解惑、業、苦，屬釋論文；後以有支釋惑、業、苦。初中 論：復次，生死相續，由惑、業、苦。
成唯識論述記卷第八本

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