Page 73 - 唯識藏_32

，若有異者，皆別解也，下准此知。然此熏習十一識等相攝分齊，皆如理知。 名之為取；非此二種體自能熏，可名取也。此即解頌上二句中三習氣也。 二乘無學、八地以去菩薩及如來。

第三復次以十二支解頌。 述曰：此餘俱義及習氣義，果有前盡而後生義，如前師解。此中同者，不別出之 論：俱等餘文，義如前釋。 述曰：即取我執及取名言以為境界，而熏所成二種習氣，皆名為取。取此二故， 論：「二取習氣」至「皆說名取」。 述曰：以三熏習即頌「習氣」。頌中所言「業習氣」者，即此三中有支習氣也。 論：「此頌所言」至「有支習氣」。 此即別解三習氣已。下配屬頌。
成唯識論述記卷第八本

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