門也。 說以取是著義故,不多於業而起於著也。 即能所執著名為取。世間有情不多於業起執著故,如有執我而為作者、我物等故。前 述曰:一准於前,義可知也。然於此中,惑、業、苦攝一切惑、業、苦盡,即總 論:俱等餘文,義如前解。 述曰:此釋唯業不名為取。世間有情多於現果起執著,言今此是我、我所攝故, 論:取是著義,業不得名。 述曰:釋彼得名。惑是能取,染著性故;苦是所取,染所著故。 論:惑、苦名取,能所取故。 問︰何故此中惑、苦名取,業不名取? 成唯識論述記卷第八本 1 5 5 2 2 2 2