Page 77 - 唯識藏_32

緣起經》中亦甚廣明，至下論中，此所無者，附文解出。 三、《對法》第四、《十地論》第八及天親所造《十二因緣論》等，此為論也。然《 ，即下論云「由惑、業、苦即十二支，故此能令生死相續」也。 支，即論云「此十二支略攝為四，謂能引支」等以下文是；三、總結支歸惑、業、苦 若

此十二支且略以十門解釋︰一、列支名，辨總別體；二、明支總別名義得名；三 今此惑、業、苦總攝十二支中，指如餘論廣釋，即《瑜伽》第九、第十、第九十 就解十二支中有三：初、以惑、業、苦總攝十二支，即此文是；二、廣明十二有 ① 聖者身行及苦等，非十二支故。 答︰若除此中無明、愛、取，餘一切惑，除正感後世行，餘別報等行并別報體， 問︰何以知十二支是別，攝總惑、業、苦不盡耶？ 述曰：第二、別攝十二有支，此中以總復攝於別十二支故。 論：「此惑、業、苦」至「如論廣釋」。
成唯識論述記卷第八本
① 「若」，底本作「苦」，今依據卍續本改作「若」。

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