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與明別解，後合之總釋，故名離合，舊云六釋者是。謂此六釋依二法簡別離合，方可 而起，名緣起義。」釋總名已。 俱舍》自意同此，亦得別名。《緣起經》云︰「如是諸分，各由自緣和合無闕，相續 生故，彼諸行轉。如是乃至老死亦爾。」 』，展轉傳說，故名緣起。」此解亦得。合有五釋，不能煩引。 依此解。「又乃至於過去世覺緣性已，等相續起等。如世尊言『我已覺悟，正起宣說 緣，速謝滅等，依剎那釋。」通一切法。「又眾緣過去而不捨等，此依義釋名。」今 。」又解︰即依「緣」字、「起」字解此名也，唯有漏十二支得此名矣。「又依託眾 散滅，唯法所顯，能潤所潤，墮相續法，名為緣生。」 有主宰、作者、受者，無自作用，不得自在，從因而生，託眾緣轉，本無而有，有已
次辨別名。名義得名者，言無明者，非六釋攝，以無別體義可為六釋故。初離無 然五種果中，以前後相望為因緣，為因時非果，為果時非因，據義別故。世親《 五十六說︰「因名緣起，果名緣生。謂此無明隨眠不斷有故，彼無明纏有；此纏 《大論》第十釋云︰「由煩惱繫縛，往諸趣中數數生起，故名緣起。此依字釋名
成唯識論述記卷第八本
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