Page 87 - 唯識藏_32

生等轉故。此總業用。 。」 果位說因次第，以識等五因支熏時無次第故。《緣起經》云︰「一時而起，次第宣說 六支；三、樂著境界有情，立後六支。如彼廣解。故十二支次第如是。此二亦約當生 三、約由有三有情聚立︰一、樂出世有情，減緣起，增白法；二、樂世間有情，立前 為因次第。第二、約二緣建立十二有支︰前六支，內身緣立；後六支，境界緣立。第 業；業滋長故，五趣果生；生已，變壞老死生起。故十二支如是次第。此約當生五果 滿故，受用境；受用境故，耽著希求；耽著希求故，煩惱滋長；煩惱滋長故，發後有 方起邪行；起邪行故，令心顛倒；心顛倒故，結生相續；生相續故，諸根圓滿；根圓

第四、總別業用者，謂此能令有情生死流轉。生死體者，謂生、老死，前十能令 此中染者，依鄰次第二世因果說。隔越多身，說即不定，思准可知。下亦略辨。 答︰依諦先後道理立故，如餘處說。 問︰若爾，何故淨緣起中，先觀老死，逆觀緣起？ 第三、次第所由者，《大論》第十有三復次解︰初云諸癡者要先愚於所應知事，
成唯識論述記卷第八本

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