Page 113 - 唯識藏_33

持執。於中皆有先難後破。此則正量、薩婆多等為此問起，先議諸法，刊定勝量，後 實境執。自下大文第二、釋外人難現量證境有，返破憶持執。 合初二段，總有六頌，四事問答外境無故。此等總是第一大段，四事難議境無，卻徵 釋四難非理；次有三頌，釋有情、法二無我教；次有五頌，返破境實執。或分為三， 。然諸根境，四大所造，諸宗計別，如《唯識》第一疏述。 得成？既爾，此「無」言何所顯？ 有。即是離識，眼等五根，色等五境，皆不得成。能成極微非實有故，所成根境何義

述曰：此第二段，有一頌半，合分為二：初之一頌，釋現量證；後之半頌，釋憶 論：諸法由量，刊定有無，一切量中，現量為勝。 上來總有一十四頌，合為四段：初之一頌，小乘、外道四事難境無；次有五頌， 述曰：顯歸唯識。離識根境，今既破無，故知根境皆不離識，不離識色可許有故 論：由此善成唯有識義。
唯識二十論述記卷下

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