Page 114 - 唯識藏_33

法合名現量。經部師說根識和合，假名為見，假能量境，假名現量。吠世史迦德句義 如前。妙音慧名見，能量法勝慧，名現量。正量部說心、心所法和合名見，心、心所 義故。此能量境，故名現量，是持業釋。法救說識名見，能量境故，識名現量。持業 比量者，比附量度，名為比量。即以眾相而觀於義，緣此義智，名為比量。 言無差二，可信者語，皆至教量，契至理故，合實事故，如八語品「四聖言」等。言 依梵音，云阿弗多阿笈摩，此云至教。至教量者，非得但聖者說名為至教，但是世間 四所量，第三能量，其第四分即為量果，能返緣故。 證所量，證自證分為其能量，即此自證亦為量果，能返緣故。若以第三緣第四時，第 。如是自證緣見分時，見分所量，自證能量，證自證為量果。如證自證緣自證時，

言現量者，諸部說異，且薩婆多用世友說以根名見，根體是現量，以顯現義是根 陳那以前，古內外道大小乘師皆說三量：一、現量；二、比量；三、聖言量。今
唯識二十論述記卷下

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