Page 27 - 唯識藏_33

故，非三界攝，亦不離識，故不待說。」既由三界能緣之中有能遍計，所緣之中有所 、依他所緣。謂道諦攝根本、後得二種所緣，由彼不為愛所執故，非所治故，非迷亂 無性釋云：「此唯識言成立唯有諸心、心所，無有三界橫計所緣。此言不遣真如所緣 ？由契經說唯有心 有識者，為契經說唯有心故，故今此論立理成經。或今所說「唯有識」言，以何為證 正理，契應物機，故名契經。由佛經中說唯心故，此明唯識，以經成論。或此所明唯 地中說也，今方成立唯有識義。梵云素呾覽，此云契經。契者合也，經如常釋。經合 故」字同。謂《花嚴》等契經中說，三界諸法唯有心故，是《十地論》第八卷內第六

答：經部師等，心緣無起，亦但有心，然非一切。今遮於彼，故說三界唯有識。 問：經何但說三界唯心？ 述曰：此即第二、顯由經說。今明唯識，以經成論，令信易生。以第五囀，與「 論：以契經說，三界唯心。
唯識二十論述記卷上
① 「心」，底本作「必」，今依據卍續本改作「心」。

① 故。

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