Page 28 - 唯識藏_33

切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別。」 ，及《成唯識》第七卷說。又《花嚴經》第九卷云：「心如工畫師，畫種種五陰，一 垢淨，又說成就四智，菩薩能隨悟入唯識無境」，乃至廣說，如《攝大乘》第四卷中 取境義，顯現所依。恐彼執為非心、心所，故說三界皆唯有心。 識及餘虛空法等一切境故。又經部師說無色界諸心、心所，是無色相，無體無實，所 遍計，有漏聚中有橫計故，為遮此執，但說唯心，非無漏法非唯識也。下當廣說。

問：何故論中，即言唯識，諸經所說，乃名唯心？舉心證識，義如何成？ 答：且舉一經，以成教成理，何要多經，其理方顯？ 問：何故此論唯說一經？ 答：更有餘。《解深密》說「唯識所現」。「又說諸法皆不離心，又說有情隨心 問：唯有爾所經為證耶？ 此難不然，所執實皆無，遮此名唯識。非但遮色有，故說三界唯心，亦無所執唯 問曰：欲、色界有色，遮此說唯心；無色界色無，應不言唯識。
唯識二十論述記卷上

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