Page 29 - 唯識藏_33

餘六名識」？ 有異釋，如唯識章。 「心識是一」，八識皆無離心之境，各名唯識，故經說心，不違論說，是異名故。更 攝不盡，義言「等」者，非八通名，何須等之？故如梵本，應言「了」也。無性釋云 七。了別有二：一、細；二、麤。初通諸識，後唯前六。此即八識，皆有四名。若恐 子。初通諸識，後唯第八。思量有二：一、無間覺；二、現思量。初通諸識，後唯第 ，但說「了」言。舊論言「等」，等此「了」故。積集有二：一、集行相；二、集種 但名差別。心，積集義；意，思量義；識，了別義。了識達義，應言了別，此中言略 ；後釋「唯」言。此即初也。

答：《成唯識論》第五卷說：「如是三義，雖通八識，而隨勝顯。第八名心，集 問：此中八識，若皆得名心、意、識者，何故諸處說「第八識名心，第七名意， 難如前說，此即是答。謂諸經論所說心、意、識及了別，此之四名，其體無異， 述曰：自下第三、釋外伏難，簡擇「唯」言。於中有二：初釋伏難，解「識」字 論：心、意、識、了，名之差別。
唯識二十論述記卷上

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