Page 32 - 唯識藏_33

廣說。 ，是虛妄分別，總了境名心，亦別名心所。」即是心所取總、別相，心王唯總，乃至 成心事，得心所名，如畫師資，作模填彩。」《辨中邊論》第一頌云：「三界心心所 故，心所與心，非離非即，如日與光，不同薩婆多。 七卷中，廣有問答，辨其一異。然總意者，依世俗故，說有差別，不同經部；依勝義 等。 「唯心」言，亦攝心所。 為勝及為顯，若人起染心，說言及作事，苦從三惡生，如輪隨牛腳。」心相應故，說

答：《成唯識論》第五卷說：「心於所緣，唯取總相；心所於彼，亦取別相。助 問：若依世俗，與心有異，其緣境時，與心何別？ 答：如薩婆多等，與心定異；如經部等，與心無異。今大乘者，如《成唯識》第 問：心所與心，為一為異？ 答：心之所有，恒依心起，與心相應，繫屬於心，故名心所。如王有臣，人有財 問：何名心所？
唯識二十論述記卷上

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