Page 36 - 唯識藏_33

向緣實。如《阿毗達磨經》偈中說：「無有眼等識，不緣實境起；意識有二種，緣實 爾者，此中云何說眼有眩，見髮、蠅等？廣此等諍，如《成唯識》。 意識能計度者，彼論意說，遍一切境而計度者，唯意識能，誰言五識無有遍計？若不 能見，故眼識等諸見、相分皆是所執，此中都無少分實義，誰言意識依眼見也？言唯 離識實物，如有眩翳，見髮、蠅等。 能計度者，是意識故。」又說唯有二分，內識變相，不離於識，似外境現，此中都無 所執，妄計度故，說之為無。」此護法等說，唯六、七有執者解。《攝大乘》說：「 現量證時，不執為外，後意分別，妄生外想。故自相分，識所變故，亦說為有；意識 眼為門，同時明了，狀如眼見，實非眼見，以五識中，無慧執故。《成唯識》說：「 髮、蠅。如以手

瞿波論師同護法釋，以眼為門，意識能執，無有道理，五識緣無，無分別故，一 若安慧等說，八識中皆有執者，以此等論諸文為證。眼有眩翳，見第二月，眼即
唯識二十論述記卷上

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