Page 220 - 唯識藏_34

其極略、極迥，隨本質大，可名即質及離質造。遍計所起亦爾。無色界無表及佛身無 依現行法建立色性」，即以所發惡身語色大種所造：名離質造。所餘皆名不相離造。 「依不現行法建立色性」，皆以所防欲界惡戒大種所造；不律儀戒，《顯揚論》說「 及與聲等，即以發處四大所造，無居處所依故，言不可得。諸律儀戒，《顯揚論》說 處體相離者，名離質造。五十四說：「離輪光明，大種、香等皆不可得。」離質光香 依有者，隨應皆造。前說為善。 造種終不生造，故自類造。此亦不然。相依而有，說名為造。故同聚中，所有大造相 者，皆可名造。互得造義，非定屬義，理異小乘，不應別釋。 中，有彼大種所造可得，當知此中即有彼法。」故諸大種同聚，所有一切造色相依有 而有，是造義故，非辨體故

即離大種相望辨造者，謂所造色與大種處不相離者，名即質造；若所造色與大種 此中，或可大造種子本性各異，後生現行，各依自類。自類大種不生現行，此類 內外聚中，隨應或有三、二、一類大種造色，隨應說彼一切大種造一切色。相依
大乘法苑義林章卷第三

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