Page 222 - 唯識藏_34

相離。 ，遍一切處，非如麨稻、末尼等聚。」又此有三：一、同處；二、和雜；三、相雜不 雖有對性而不相礙，此亦應爾。 相礙，何須間住？故隨順門。 ，純滅雜生，故非異住。有義：此為隨順理門。大乘同處，如異類大，此二之色本不 彼可得。恐厭煩文，故略應止。 欲界有地，亦有色香味，色界唯有色。」色界繫除香味，及無色界，色隨所應有，說

又《瑜伽》第三說，諸色處有二不相離：一、同處不相離；二、和雜不相離。同 六十六 問：大種造色，云何而住？為有上下，為內外處，為雜亂耶？ 答：互相順生，不相礙故。又此類業增上所生，諸根遍彼共受用故。如中有等， 問：大種造色，有對同處，既無障礙，云何不說無對性耶？ 答：如水處沙，非異處住。由本識內有二類種：一、純生；二、雜生。引彼大起 問：於欲界身起色界大種，彼諸大種與下界色同異處耶？
大乘法苑義林章卷第三

① 說：「俱時而有，互不相離，由彼種類因所成故。如一味團，更相涉入

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