Page 223 - 唯識藏_34

住，名和雜不相離。非如他宗同類、異類極微各別，非同一處。 等聚可為分析 在一處，同處而住，而不相入，合為一體，諸根得時各各別故。然不可說如胡麻、豆 。為同處不相離也。和雜不相離者，即前同處不相離阿拏色能造、所造相涉入者，雖 拏時，隨其所應，多少同在一處。諸根於彼能遍受用，以心知境故爾，由境生心故然 宗極微各別，各成阿拏，亦不同經部合成阿拏。今者大乘，本無極微，如色等微至阿 眼、身、地、色、香、味、觸七阿拏，一因一果，同在一處，互相涉入。非如薩婆多 處，無別處所。即一阿拏色中，有八阿拏，加聲為九，加身為十，隨餘根為十一；或 處不相離者，如一離

又解：大造同類相望，同一處住，名同處不相離；異類大造相望，亦同在此一處
大乘法苑義林章卷第三
③ 「析」，底本作「折」，今依據卍續本《大乘阿毗達磨雜集論述記》卷二改作「析」。 ② 「離」，底本作「眼」，今依據大正本《大乘法苑義林章師子吼鈔》卷十九改作「離」。 ① 「六」，底本作「五」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十六改作「六」。

③ 得，故名和雜不相離。

② 根阿拏色，四大阿拏與造色阿拏隨應所有，並相涉入，合成一

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