Page 224 - 唯識藏_34

四大。 五、類異有殊。 如是等類，皆應准知。既無極微，故容皆得。 處所，後造色起，不離彼處名為造故。日輪光等，即小生多；因俱聲等，即多生少。

勝論師說：眼根即火，耳根即空，鼻根即地，味根即水，皮根即風。五大俱是實 諸宗不同者，順世外道說：一切法皆以地、水、火、風四大為性，由此五根體即 五根合以五門分別：一、諸宗不同；二、出體性；三、釋名字；四、立通差別； 答：相依而有，立以造名，造一造多，理皆無妨。〈攝決擇〉說要大種生，先據 問：為一四大，造一造色，為造多耶？為多四大，造多造色，為造一耶？ 答：由彼長養能攝能持，異熟相續現增長等，猶如外墎防援內城，故非即彼。 問：異熟有時增長廣大，何故異熟非即長養？
大乘法苑義林章卷第三
五根章

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