Page 226 - 唯識藏_34

論》云：「此中且說不共所依。」《對法》又云：「眼界者，謂眼曾現見色，及此種 何？謂四大種所造，眼識所依清淨色為體。乃至身根，身識所依淨色為體。」《唯識 種，謂五色根、六、七、八識，隨闕 識種。」 難，朋附彼執，復轉救言：異熟識中能感五識增上業種，名五色根，非作因緣，生五 無別眼等。種與色識常互為因，能熏與種遞為因故。」又復彼云：「有避前來所說過 論》頌，說云：「彼頌意言：異熟識上，能生眼等色識種子，名色功能，說為五根， 陀中言：識從自種生，似境相而轉，為成內外處，佛說彼為十。」乃至廣引《觀所緣 識》第四說：「眼等五識，無別眼等為俱有依，眼等五根即種子故。《二十唯識》伽 。此三皆是難陀師義。四、護法菩薩假為救言，取感五識增上業種，名為五

二、護法等正義，別有現行淨色為其五根。故《唯識》云：「五識俱依，定有四 出體性者，《唯識》第四略有二說：一、難陀師等說唯是種子，無別現行淨色五 今依大乘中，略有四釋。出體門中，當具顯示。
大乘法苑義林章卷第三

① 一種，必不轉故。」《對法》等云：「眼根云

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