Page 229 - 唯識藏_34

時純熟故之所長養。三、等流類，此有四種：一、異熟等流，二、長養等流，此二即 、睡眠、梵行、等至之所長養；二、相增盛，亦由食故，彼所依故，修勝作意故，長 業生，最初起者；二、相續，後時轉者。二、長養類，此復有二：一、處寬遍，由食 二根。 經中說，五色根在佛位中皆名為通，佛用勝故，餘即不爾。今依三乘通得之通，故唯 。其欲界天等，雖能徹視，作用不廣，不立為通，生得眼耳非修斷擁之所得故。然有 死智通為前導故，觀諸業色，見因尋果，勝天耳故；天耳非明，天耳不能除三際愚故 起上，非上起下，非修起故。其通者通有無漏，佛亦有故。然天眼通亦立為明，與生 狹不與通稱。通者唯四禪有，非通者五地成。非通者各唯自地起；通者異地起，然下

類異有殊者，《瑜伽》第三、五十四說類異有三：一、異熟類，此有二種：一、
大乘法苑義林章卷第三
① 「見」字下，底本有「行盡見」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷一刪去。

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