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言有處中業，亦不分明說有無表，故處中表無無表色。 ，說法處色有三：一、律儀；二、不律儀；三、定自在。不說非二有無表故。雖諸處 。」 律儀中，不在處中，此有何意？故《俱舍論》第十四說：「無表三律儀，不律儀非二 作用。」說布施等為此業故，定知此業亦有無表。何因初說有表、無表唯在律儀、不 儀、不律儀業，所有善不善等身語意業，當知一切皆是非律儀非不律儀所攝。」 所不攝業，皆此所收。」〈決擇〉五十三說律儀、不律儀已，云：「謂除如先所說律 業。非律儀非不律儀業者，謂彼所有善不善業，若布施等，若歐擊等，律儀、不律儀 表。《對法》第八說：「業有三：一、律儀業；二、不律儀業；三、非律儀非不律儀 猛故。

若依初義，何妨處中作誠勵意而有上思，律儀容容而有中思？何容熏種猛利義同 有義：處中唯有表業，要上品思熏種勢勝，方有無表。《顯揚》第一、五十四等 五十四云：「色用差別者，謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀非不律儀所攝 無表色中，略有三類：一、律儀無表；二、不律儀無表；三、非律儀非不律儀無
大乘法苑義林章卷第三

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