Page 232 - 唯識藏_34

中品律儀；七、上品律儀；八、清淨律儀。若未正受，先作是心：『我當定受如是遠 一、能起律儀；二、攝受律儀；三、防護律儀；四、還引律儀；五、下品律儀；六、 。」此說身語遠前行思名為律儀，何必要是無表方名律儀？又彼卷說：「律儀有八： 伽》五十三云：「若遠離思與不律儀相違，由遠離增上力故，與五根俱行，說名律儀 。律儀名通，無表局故；非由名律儀，皆有無表故；律儀之與無表，義各別故。《瑜 行故，意業亦立有不律儀無表，何故百法不別說耶？ 。仙人意嫌，說成意罰，縱成重罪，豈有無表？此亦不是，不律儀攝。若由律儀有百 發無表；意思內發，唯自表知，非最增猛，雖熏種子，非用倍增：故唯身語方有無表 即彼攝故。 意有無表，通善不善，非二無記。然意無表非是色性，不

若依此義，雖受十善，熏 有義：意表總教雖然，不見別文說有無表。發身語思，外彰最猛，熏種增上，可
大乘法苑義林章卷第三

① 十善種，雖有十類功能名為律儀戒，但七支說有無表

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