Page 235 - 唯識藏_34

示於他，故名為語表。或復語者，字等所依，由帶字等，能詮表故，名之為語。語體 業，名身表業，持業釋名。今取動身表思，名身表業，動身表之業，乃依主釋。 表，依主釋也。業者，造作義。若色處表色，名身表業。依身之表，名身表，身表即 故。舊云身作義不相應，無表亦有造作義故。表體即是色處表色，依身之表，名為身 所隨，周遍積集，故名為身。」雖標總稱，即是別名。表謂表示，表自內心，示於他 聚義，總說名身。」亦由身根為眾多法所依止故，獨標身號。故《瑜伽》云：「諸根 稱，但由身根諸法集處獨依身名。又依止義，說名為身。《唯識論》云：「體、依、 ，亦任取捨。 義，此亦不然，一切處中望律儀等思皆下品，非處中業可有無表。於二說中既無顯文 但有二類，其

語謂語言，音聲為體。表義、業義，皆如前釋。此能表了所欲宣說，內心意樂表 次釋名者，諸根大種造色和合積集差別，說名為身。五根四塵能造、所造俱得身
大乘法苑義林章卷第三

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