Page 240 - 唯識藏_34
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唯取思，不依餘法。由此，一切表無表戒皆依思立。 隨心，有心無心，隨何性心定成就故，唯依種立。以能造作是思義故，業是造作，故 行思隨心轉故。《成唯識》云：「或依定中，止身、語惡現行思立。」餘之無表皆不 無漏道俱現行思上，能斷欲界諸犯戒非功能為體，二界十地隨應有之。此二戒體俱現 戒律儀。」雖無色地實有定戒，不說有者，略不立故。無漏律儀以法爾一切上地所有 體，此說道俱無漏戒外靜慮律儀。故《對法》云：「以無色界麤色無故，略不建立色 正合此文。 於惡法，名之為戒。若言都無無作戒者，亦不解意。故知無實有假色者，名為解意， 彼故。故言有實無作色者，應不解意。此思種子所生現行，發身語故，假名為色，遮 作實色因緣種子生於現色，亦非是實能造、所造色之俱有
靜慮無表以法爾一切上二界十七地中，有漏定俱現行思上，有防欲界惡戒功能為 彼經意言，由發身語業色之思，能防身語惡戒色故，熏種成於無作戒色。由此思
大乘法苑義林章卷第三
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