Page 241 - 唯識藏_34

故表無表皆是假立。《成業論》同。 ，假立無表」，故皆假有。《顯揚》十八說七事無實，第六、律儀，第七、不律儀， 色性，《唯識》依別解脫亦有所發，故不相違。《唯識》又云「然依思願，善惡分限 》據決定故，云依不現行法建立色性。二云、《顯揚》依一切律儀故，依不現行建立 種增長位立」者，此有二義：一云、別解無表能熏現思，初位亦有發身語故，《顯揚 律儀色依現行法建立色性」，定發身語故。然《唯識》云「謂此或依發勝身語善惡思 顯揚》云「諸律儀色依不現行法建立色性」，此從所防，故名為色，以決定故；「不 思假名色。 ，而非身語，亦非是表，亦非是色，假名身語表色，所發是表，所防所發俱是色故， 業。」五十三說：「一切表業皆是假有。」其發身語現行之

其無表色，實是無表，無所表示故，而體非色，亦從所發所防，假名為色。故《 第三、假實分別者，若表無表，二業、三業，皆是假立，然有差別。身語二業假
大乘法苑義林章卷第三

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