Page 245 - 唯識藏_34

此，非別有體。 唯四支：身三語一。謂不妄語，令其漸學，意樂未普，更不受多。此四性戒，餘為防 體故，義可通之。定戒唯根本，性定對敵故。其懃策、懃策女及正學、近事、近住皆 。若起彼時，三皆滅故，亦可說言破三世惡。此上二類，實唯防現在，去來二世無自 益物，法爾破惡，故亦具七。既無支遮，亦可說言通防三時，加行、根本、後起之非 既防現法，故義遮三。不同小乘，彼唯防現故。此不爾，定、道二心生，即順理而能 此而受，非有別類。故《涅槃》云：「戒有七種，從於身語，生於無作。」 樂普遮色性罪故，身語業相雖復無窮，據重根本，皆七所攝，不過七故，所餘但為護 策等戒之開合，下問答中，自當廣辨。 分，若說支類，並須別說。其苾芻尼中，正學、勤策女分三，

然通防彼加行、根本、後起三種。義亦可言，皆防三世，於現在法，立於過未， 上說支分，支類者何？其苾芻、苾芻尼戒唯有身三語四，七支律儀。苾芻等心意 此中意說七眾戒中，論其別類不同所由，非餘戒中有此增減。釋此所由，故明支
大乘法苑義林章卷第三

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