Page 247 - 唯識藏_34
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戒齋具受乃得。』」 『比丘！是人得善，不名持齋。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如來說八 ！我教眾生令受齋法，或一日或一夜，或一時或一念，如是之人成齋不耶？』我言： 說優婆塞戒不具受持。』我於一時住恒河邊，時迦旃延來至我所，作如是言：『世尊 三歸及受一戒，是名一分優婆塞也。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如來 歸依，是則名為優婆塞也。』釋摩男言：『云何名為一分優婆塞也？』我言：『若受 作如是言：『云何名為優婆塞也？』我即為說：『若善男子、善女人諸根完具，受三 、三、四戒者，名多分優婆塞；具受五者，名滿分優婆塞。 師，義如下說。 猶至明旦日初出時。若不依法，但得妙行，不得律儀。今則不然，但有六緣，無必從
准彼經文，世尊先說若受三歸及受一戒，是名一分優婆塞者，近事戒也；若近住 又《涅槃》三十五說：「我往一時住迦毗羅衛尼拘律陀林時，釋摩男來至我所， 論說近事有一分等，不須具支。《智度論》說受一戒者，名一分優婆塞；若受二
大乘法苑義林章卷第三
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